Amor aristotélico

Nuestro invitado de hoy es sancarlista, amante de la literatura universal, de otras manifestaciones artísticas, de los deportes y de todo aquello que mantenga viva su imaginación. Su carisma e ingenio se ven reflejados en sus letras, mismas que harán vibrar a todo aquel que resuelva leerlo con calma y sensatez. Deleitémonos con este bello texto.

Por Funes el memorioso

Música y palabra nacen contigo, la mudez de mis labios encuentra la pureza en tu corazón unido con el albor de la vida.

El mar sabe lo que hace, me embriaga el color de la espuma, carne tuya, carne de Venus...

- El esplendor se alza en ti,

Como una pradera de rosas del Oriente,

De tu mirada bebo un dulce encanto.

Todo dolor es ahora vano,

El blanco de la luna se derrama en ti, eclipsando mis desventuras.

Compañera, alejémonos del humor pétreo de la humanidad y ardamos en la robustez de una sola llama.

- Tu delicada fragancia agita los recuerdos recientes,

ebrio de deseos y guarismos escucho tu cuerpo,

me visto con una impetuosa excitación,

en un solo mundo creo, responsables de crearlo tú y yo,

mi única entrada al infinito...

- Sonrío a tu belleza, aleteas suavemente en mis fantasías, dos palabras has dicho que en mis labios se detuvieron.

Dos copas de cristal acompañan la espuma, blancas noches que me hacen gemir cuando me das tu muerte.

Toda palabra expira, pero busca esta lengua que habla y cuando seamos una sola sombra susurraré: En tu vibrante mar deseo hundirme.

- Mis deseos vuelan por los aires, con tu dulce voz disuelves los inviernos y los ocasos. En el leteo de tus senos, envuelto en tu fragancia moriré.

- La realidad sigue allí, no se escucha un solo rumor. Sin embargo, una bailarina parpadea en el cielo, todo se pierde girando.

Se ha roto un mundo, y aspiras la noche, dibujando una línea hacia tus pechos. Un sonido se escapa de tus labios, mientras veo mi reflejo en los cristales rotos de la monotonía, soy un simulacro, una ausente sonrisa entregada al miedo. Arrojo el cigarrillo y salto, en tu mano el dolor ya no me muerde.

- Cual estatua paralizado por un rayo, el suelo se abrió ante tus ojos, marcando los abismos que nuestras palabras unieron. Encaminado en la soledad, que se expande como el horizonte, me hallaba; uno a uno rompiste los goznes de mi condena, y el vértigo corrió por entre mis venas.

Temeroso del porvenir, me sujeté a las inagotables hojas de un pequeño libro, la tarde era tu vecina y el frío, el silencio y el miedo cerraron los ojos. Urgido por frenar las apariencias, con tu voz destruí los espejos de este mundo, y la vida me supo a un susurro de espuma silencioso.

Feminismo es igualdad

Hoy les compartimos un artículo de Karen, estudiante del profesorado en Lengua y literatura en la EFPEM.  Originaria de Jutiapa, Maestra de educación primaria.   Creemos que este artículo se adapta a los acontecimientos suscitados por el tema mediático entre feminismo vrs machismo; y qué mejor desde la perspectiva femenina. 

Cuando hablamos de igualdad muchos intentan hacerse los “ignorantes” respecto al significado verdadero de este tema. Muchos lo toman como un acto rebelde de algunas mujeres para llamar la atención o desatenderse de sus obligaciones que desde tiempos inmemoriales han venido siendo única y exclusivamente de ellas.

El movimiento feminista en Guatemala es muy poco apoyado y poco bien visto, me atrevería a decir que la gran mayoría de nuestra sociedad es machista. Esto debido a muchos factores y el principal es que han crecido en hogares donde predomina el machismo, por ende el niño adopta el patrón del padre y en algunos extremos la actitud machista que muchas madres asumen.

Crecí en un hogar con padre machista, mi madre sufrió violencia  intrafamiliar durante muchos años, mi hermana fue violada a los 13 años de edad por un familiar y ella fue acusada de haber tenido la culpa, por andar de coqueta. Mi hogar estaba lleno de mujeres, somos cuatro hijas y mi mamá, la única figura masculina era mi padre y por lo mismo era él quien tenía la primera y la última palabra. Quizá por eso desde muy pequeña tomé una visión feminista aún sin saber que eso existía y lo que era, siempre me juré que no me casaría con un hombre machista y menos dejaría que uno decidiera por mi vida.

Siendo el tema familiar algo muy difícil de tocar pues la mujer cuando labora fuera de su casa por un salario, se le recarga la responsabilidad. Si no hay comida en casa es su culpa, si los niños y la casa no están limpios es su culpa, cuando en realidad los hijos fueron procreados por ambos, debería ser responsabilidad de ambos.

Tengo 23 años y desde hace dos años estoy casada, con alguien que me apoya en todo ámbito de mi vida, y tengo un hijo al cual me hice la promesa de no criarlo bajo un pensamiento machista, porque sé que un día tendrá esposa y quizá hijas y me gustaría que las tratase como a mí me gusta ser tratada y como me hubiera gustado que mi madre fuera tratada. Hoy ya perdoné a mi padre y tome por lección lo que él me hizo vivir.

Pero a qué viene mi discurso autobiográfico dirán ustedes, y les diré, desde mi propia carne sé que es sufrir la desigualdad de género, y entiendo perfectamente la lucha que se hace por la igualdad en derechos y obligaciones, y la sed de justicia cuando nuestros derechos se ven violentados; la necesidad de que muchas mujeres alcen la voz y actúen en pro de acabar con la tragedia que viven a diario y en silencio.

En una sociedad misógina y machista, la mujer se ve únicamente como objeto sexual y cuya función es únicamente la reproductora,  aunque viva en la extrema pobreza; principalmente en las áreas rurales son las más expuestas.

En pleno siglo XXI, debe terminar  el maltrato físico, moral o psicológico aduciendo que la mujer es la culpable porque algo debió haber hecho para merecerlo; y que si quiere salir a trabajar debe ser autorizada y supervisada por su marido, son actitudes y frases que a veces son utilizadas hasta por las mismas mujeres.

El machismo sigue reinando porque aún entre las mismas mujeres se critican y se juzgan, en vez de hacer la unión y alzar la voz para pedir justicia por las mujeres asesinadas a diario en todo el mundo, para esas otras miles violentadas a diario; y para las otras miles de niñas embarazadas en contra de su voluntad, por una violación o porque se les obliga a casarse.

Pero no debemos confundir y tirar a la basura lo que nuestras antepasadas precursoras del movimiento feminista han logrado; personalmente quiero dejar en claro que el feminismo no es odio o repudio a los hombres. ¡NOOO! No somos feminazis como muchos nos etiquetan, somos mujeres en busca de una igualdad, no queremos ser más, no nos creemos mejores que los hombres. Creemos que somos seres con la misma capacidad intelectual para desempeñarnos en una sociedad que cada día exige más de nosotros mismos. Igualdad en derechos sexuales, profesionales, laborales, y familiares.

Si queremos erradicar el machismo en nuestra sociedad debemos empezar por eliminar pensamientos retrógrados, criar a nuestras hijas para que se sientan capaces de desempeñar las mismas labores que los hombres; y a nuestros hijos enseñarles que son capaces de sobresalir en el campo, la cocina o la oficina; que está bien que llore, eso no lo hace menos hombre, sino lo hace más humano.

Las etiquetas fueron creadas para lo ropa no para las personas. Machos son los animales por su sexo; y hombres, verdaderos hombres son aquellos que luchan contra las injusticias contra cualquier ser humano, aquel que respeta las ideas y derechos de una mujer, aquel que no pierde su hombría por preparar su propia comida. Y una buena mujer es aquella que se siente capaz de salir adelante hombro con hombro junto a él porque solamente así un día habrá paz verdadera y felicidad a su alrededor.

-KLVC-

Anae nos comparte su poema Huella

Nuestra propia humanidad sobreviviente...

Hoy, Sergio Valdés Pedroni, el cineasta que refracta magistralmente la realidad en sus documentales, nos hace reflexionar sobre la miseria humana y su forma individual de posicionarse ante ella. 

Elogio del desencanto

(fragmento) [1]
Sergio Valdés

En Guatemala, la vida mantiene sus características habituales: durante el día, la población escucha incrédula las promesas de progreso, tensa los músculos, vaga o trabaja y suda por los ojos su triste condición subordinada. Por la noche, las promesas desaparecen entre tinieblas mientras los coágulos del tiempo adquieren la consistencia de un semi-hombre o una semi-mujer desnuda y lastimada.

Las religiones carecen de respuestas y hace tiempo que perdieron su capacidad para interrogar a la vida y a la muerte. Los amaneceres apenas sorprenden y los atardeceres ya no cautivan a nadie. Entre tanto, las cáscaras de la felicidad naufragan ingenuas en las alcantarillas, haciendo pareja irrenunciable con el vómito de los charamileros.

El vacío hurtó el contenido de la conciencia, escupió sobre la poesía y extinguió toda comprensión humana sobre las palabras y las cosas. En las calles, la libertad fue sustituida por la cobardía y en las habitaciones la responsabilidad ocupa el lecho del deseo. Ya no hay más pulsaciones ni más agitación que la de unos cuantos perros sobrevivientes. En las postrimerías del siglo XX, Guatemala es una realidad de imposiciones, traiciones, sustituciones.

La fuerza que hace falta para sobreponerse a este aberrante happening  del poder y la mercancía es mayor que la de la belleza y la nostalgia por la muerte. Prueba de ello es que casi no hay poetas sino simuladores mediocres de idiomas extintos, ni suicidas del alma sino de la sociedad -los últimos fueron un escritor que bebió dos litros de angustia tirado en una sala de espera y un pintor auto envenenado con las páginas de su directorio telefónico-.

Una amiga me sugiere que confronte los datos de la vida práctica –”la basura en las calles, la falacia del reordenamiento urbano, la impunidad con la que gobiernan los empresarios, la brutalidad policíaca contra los marginados y todas esas cosas muy concretas que le hacen a uno tomarse la cabeza”–, pero yo creo que no hace falta traer a cuenta las estadísticas de “lo real” para representar la pérdida de libertad y de locura que aterra y asola a nuestra sociedad.

Renuncio a ello porque me basta haber visto, escuchado, olfateado, tocado y alucinado fantasmas marchando con un clavel de oportunismo entre las manos, pidiendo limosna con tarjeta de crédito y planes de financiamiento, trabajando para la presidencia bajo el argumento fácil del comfort, exhumando hipocresías para la Unión Europea, plagiando versos de Paul Eluard para un concurso artístico y soplando flautas desafinadas con el diafragma de la impostura.

No pretendo estorbar a la miseria humana con la brutalidad y la rigidez de la matemática, sino rechazarla con los signos ambiguos de mi propia humanidad sobreviviente. De sus vestigios. En todo caso, la sensibilidad humana -si algo de ella cabe aún en mi sarcófago de huesos y sangre envejecida- esquiva por completo la rigidez de tales modelos y clama –un momento, al menos– por la ambigüedad de la evasión y el desencanto.

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[1] en La crítica de las almas, El periódico de Guatemala.

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El acto poético

Javier Payeras nos invita a reflexionar, junto a él, con su ensayo denominado RECONSTRUCCIÓN DE LA POESÍA ACUMULADA, acerca del acto poético y la realidad literaria, tomando como base autores nacionales de gran relevancia.

Payeras nace en la Ciudad de Guatemala el 6 de febrero de 1974, es un poeta, novelista y ensayista centroamericano. Considerado como uno de los intelectuales más destacados que surgieron después del conflicto armado interno y forma parte de la llamada «Generación de Posguerra» que tuvo como punto de confluencia la Editorial X.

A partir del año 1998 se incorpora al movimiento emergente llamado Casa Bizarra,​ un proyecto de artistas jóvenes que introducen un híbrido de corte urbano y manifiesta discomplacencia con las tendencias artísticas comprometidas políticamente durante el conflicto armado interno en Guatemala.

Cocurador del festival Octubre azul​ en el año 2000, director de la Fundación Colloquia de Arte Contemporáneo y fundador del Proyecto Crea​ del Ministerio de Cultura de Guatemala.

Ha sido incluido en el Diccionario de Autores y Críticos Guatemaltecos escrito por Francisco Alejandro Méndez.

Dentro de sus novelas se encuentran:

• Imágenes para un View-Master, Punto de Lectura, Santillana Editores (2011).
• Limbo, Magnaterra editores, (2011).
• Días Amarillos,​ Magna Terra-Soros (2009)
• Afuera​/ Magna Terra Editores (2006)
• Ruido de Fondo​ Magna Terra Editores (2003), 2.ª edición Piedra Santa, (2006)
• Poesía
• Slogan para una bala expansiva, Metáfora (Guatemala 2015)
• Fondo para disco de John Zorn, Editorial Germinal (Costa Rica 2013)
• Soledadbrother (adaptación al teatro a cargo de Luis Carlos Pineda y Josué Sotomayor) Centro Cultural de España en Guatemala y Catafixia Editores
• Raktas, 2.ª edición Editorial Literal y Catafixia Editorial (2013)
• Déjate Caer, Editorial Cultura (2012)
• La resignación y la asfixia, Catafixia Ediciones (2011)
• Soledadbrother & relatos de autodidactas, Editorial Cultura (2003), 2.ª edición Editorial Germinal (Costa Rica 2011), 3.ª edición Public Pervert (México 2013)
• Postits de luz sucia, Editorial Mata Mata (2009)

Sus relatos:

• La Ciudad de tu Sueño, Suburbano Ediciones (2015).
• (...) y once relatos breves,11​Editorial X (2000), 2.ª edición Editorial Germinal (2012)

Ensayo:

• Lecturas menores,12​ Editorial Cultura (2008).

Libros objeto:

• El lenguaje es la superficie de otro lenguaje (Caja que contiene 3 poemas troquelados en forma de rompecabezas),Proyecto Colloquia (2002).
• Automática 9 milímetros, Proyecto Colloquia (2001)
• Terrorismo moral y ético (Libro objeto en coautoría con Simón Pedroza y Alejandro Marré, Editorial Mundo Bizarro,1999).

 Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Javier_Payeras#cite_note-1 Para leer el ensayo completo pulse aquí.

Primera publicación del 2018

Hemos retornado con las energías necesarias y con todo el deseo de continuar compartiendo sus escritos. Esperamos que hayan tenido un excelente cierre de 2017 y un vibrante inicio en lo que va del 2018.

Arrancamos con la primera publicación de este año:

FICCIÓN BIOGRÁFICA

Giovany Emanuel Coxolcá Tohom

(Guatemala, 1986)

Su pasión por la literatura inició en sus años preescolares.  Su padre le enseñó a reconocer las primeras letras y los primeros números en algunos libros de ediciones muy viejas.  Al tiempo que aprendía a diferenciar la O del 0, escuchaba el ritmo con el que su madre tramaba interminables lienzos de güipil. 

A la par de este aprendizaje están las tardes junto a su abuelo paterno, escuchando historias que se remontaban a la profundidad de otros tiempos.

En aquellos años preescolares sería testigo de ejecuciones perpetradas por la G-2 en el altiplano del país, esto antes de 1996.  Un doce o veinte de octubre de 1992, un escuadrón le interceptó el paso a un líder comunitario para deshacerle la cabeza a balazos.  Uno de los miembros del escuadrón le lanzó un soldadito de plástico a Coxolcá.

Con el tiempo se vincularía a procesos populares, le llegarían algunas lecturas accidentales; se vincularía a la academia y tendría contacto con escritores de renombre continental. 

Durante el último gobierno militar, esto ya en pleno siglo XXI, abandonó sus actividades académicas, debido a una confrontación que hubo entre él y el gobernador de uno de los departamentos del altiplano del país.  En una taberna se había encontrado con aquel gobernador.  Hubo un par de cervezas, algunos insultos y, después, los golpes, hasta que el gobernador, ya fuera de sí, trató de asesinarlo.

Los testigos de este último hecho aseguran que todo empezó cuando Coxolcá le pusiera en la mano al gobernador un soldadito de plástico.  Posiblemente un ajuste de cuentas.

Su apuesta es por la Educación. 

A continuación, los dejamos con un potente ensayo titulado POESÍA Y ANONIMATO, CÓMO NOS VAMOS BORRANDO EN LA ERA DEL CIBERESPACIO. Ganador del I concurso nacional de ensayo literario  «Francisco Albizúrez Palma», 2017, organizado por el Departamento de Letras de la Facultad de Humanidades, Usac.

Para leer el ensayo completo, pulse aquí.